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情寄砂壶即有型――谈“心壶”创作体会
  • 作者:陈丽英    来源:大名陶记    时间:2011/6/19    点击:5103
­――谈“心壶”创作体会
 
    世上万物,随时间的流逝皆烟消云散,唯文字、艺品,能记载着人类发展长河的渊源,还原历史。它沉淀于生活,源于生活的浓缩的写实;又高山流水般,让人在静静回味中,找回渊源文化的根。­
 
    千年紫砂,款款蝶变,从原始的泡水器皿,渐变为艺术品,期间经历了多少人文历史的火与土的冶炼。自远古时"女娲抟土造人",陶,便开始了它与人类浓于水的情缘。那个时候,阳羡砂土即有了它独一无二的“气节”――黏中带砂,柔中见刚;古朴纯厚,不媚不俗。正是这种独特的气质,使一团团默无声息的泥料在紫砂艺人的手中制成千姿百态的紫砂壶。­
 
    人们常把紫砂壶直接呼作“茶壶”。壶与茶之间的密切关系由此可知。当元饮清茶,至明废煮兴泡,茶已不单单是解渴,而是品味自然、解读人生、寄咏情怀的一种茶文化。­
 
    紫砂壶以其素面素心和特有的宜茶性,当之不愧地作为茶文化的载体,自然有很多文化蕴含。自供春于金沙寺僧学得制陶术而渐起制陶,艺人们以独特的成型技法,用匠心的慧灵,塑出了紫砂的心语:“鱼化龙”体现了鲤鱼跳龙门的美好愿望;“博浪锤”体现了化干戈为玉帛的美好愿景;“碟双飞”体现了梁山伯与祝英台凄美的爱情故事……款款砂壶,载赋了艺人们内心流淌的激情,将无形的情感以有形的型体抒发了出来。真的是一壶一世界,一叶一菩提啊!­
 
    砂壶造型多样,但无一例外都体现了阴阳五行理论,所谓万物负阴而抱养,壶体分上下两部分,一阴一阳。砂壶原料五行相杂,所以壶色亦有五色,金木水火土的寓意灌于其中。­
 
    好的砂壶,是集材质美、工艺美、造型美、功能美、品位美于一体的,是火与土的艺术,每一件经过高温的烧制收缩,不可能产生一模一样的器皿,它的唯一性,是不以人的意志为转移。如果缺乏作者主观能动的创作激情,就没有流淌的自然美,无法让人感受作者的心境、艺术涵养造诣的表现。­
 
    首先,作品的“形”即代表了生命,明暗转折,虚实对比,必须有度。其次,通过形象散发出的情趣,即为“神”。创作时,须既有平面的探索,又有起伏的思路。试想一个带有灵性的壶向你迎面而来,向你诉说表达,这种强烈的内在言语不正是壶的“神韵”吗?第三,是气质,是壶的精神思想内涵,以实质性来表达健康的意境。如果一件新创作的砂壶作品只有线条、体积、比例的关系,充其量只是一件实用品。没有意境的东西,就没有了生命。­
 
    有了思想,就有了作品诞生的根源。吾此番设计的“心壶”,正是源于牵动全世界的四川省汶川地震,巨大的灾难使我们倍感焦虑和痛苦。当余震还在不断,全国人民就向灾区伸出了援助之手,展示出中国人民众志诚成,团结一心抗震救灾的勇气。“只要你有爱,你就有了原动力,你就能面对全世界!”悲痛与焦虑,让我在那几天停下了工作,但骨子里作为陶都子孙的缘份,又让我迸生创作的激情。我以地球的椭圆形空间感塑成壶身,以嵌盖的结构与壶身构成阴阳开合;壶口以刀刻的龟裂火纹写意震灾;壶嘴以心的造型,展示对灾区的源源爱心;壶把的虚空间与心形呼应,翘起的飞把象征积极向上的精神;壶钮以径线条的桥钮造型,展示重建家园,搭建美好新生活的向往。“心壶”整体圆稳、柔韧而不失刚劲,收展有度,张力十足,从点、线、面,到每一个功用点都融溶如出一体,有一气呵成之气度。在原料选择上,本人偏爱黄龙山清水泥。清水泥为纯种紫泥矿,宜兴陶者呼之“普泥”,良者稀而贵,劣者多而廉;玩家习称“红紫泥”,乃作与赏二者最推崇之泥料。窑温:约1160度C。收缩比:约8-10%。特点:泥色醇和尔雅,亲和力佳,易与使用者产生共鸣。­
 
    作品几经修改出炉后,我把这份爱心捐赠给了宜兴市慈善基金会,并在淘宝网上义拍,将所得善款均捐给灾区。“芒寒斗宿,地震毁我千壑之风烟;光掩少微,灾祸袭我美丽之山川。惜家园之破碎,叹生命之飘零。哀歌蒿里,死者于冥冥中永恒;讴歌野巷,救援者赤胆忠心”(搞自网友)。我将大悲化为大爱,希望能用行动、细节展现对生者的扶助、对逝者的尊敬。­
 
    生长在陶都沃土的我们,对紫砂艺术的喜爱与追求是与生俱来的,我们的血液与灵魂里浸透着宜兴本土浓郁的文化基因,这种基因使我们有责任将紫砂艺术传承普及、并发扬光大。紫砂陶艺的魅力,在于它可以在一脉方寸之间,氤氲作者的豪情,紫砂壶的兴盛从来和国家、民族的兴盛紧密相连。茶可雅志,壶可行道。用情感“做”壶,不同的陶艺师,对事物的理解不同,那么所创造的意境自然也不一样,从这个意义上说,一把壶就是一个艺术家的灵魂。(2008.06.30申报论文之一)­
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